DE LA "LUMPIA" DEL PEDAGOGO A LA CARA DURA DEL DEMAGOGO

Este es el gigantesco cráter que socava los cimientos de la Escuela Luis Eduardo Egui Arocha, en Las Adjuntas, Caracas, Venezuela

Esta es una historia verdadera,

que también podría titularse "Ética, retórica y política", pidiendo prestado el nombre a un viejo libro de la profesora española Victoria Camps. Esta historia, la de éste artículo, trata de cómo el poder cambia a algunos seres humanos, y de como la vinculación de la ética con la política es fundamental para superar los horrores del presente y los errores del pasado, y de como la retórica desconectada de la ética se convierte en un bumerán. "La lengua es castigo del cuerpo", decían las personas mayores ¡Asi sea!

Era la mañana del martes 10 de noviembre. Como a las 7:30 am estaba en la pantalla de ViveTV el profesor Aristóbulo Isturiz. En plan de moderador del programa, Isturiz conversaba telefónicamente con un compatriota de nombre Rafael Fernández, identificado en pantalla como “representante de la Radio Comunitaria Macarao 102.3 FM”. De lo que menos hablaron fue de la comunidad, pues casi toda la conversación estuvo centrada en el proceso electoral interno del PSUV previsto para hoy domingo 15. Si embargo, en uno de los escasos segundos dedicados a lo que pasaba allá en Macarao, Fernández hizo alusión a la situación de la Escuela Luis Eduardo Egui Arocha. Refirió el entrevistado que ese plantel estaba iniciando clases ese día (¡Iniciando año escolar un 10 de noviembre, dos meses después de lo establecido en el calendario escolar!), gracias a que los niños recibirían clases “en los galpones del SEFAR”, el servicio estatal de producción de fármacos, cuya sede esta en Las Adjuntas.

Esta es la placa que "conmemora" la fradulenta reparación hecha en el año 2004 por un contratista, sobrino del Ministro de Educación...

MORAL Y LUCES “GALPONEADAS”

Cuando escuché esta referencia a la Escuela Egui Arocha me acerqué lo más posible al televisor. Quería ver la expresión del Profesor Isturíz al respecto. Me interesaba sobremanera detallar el rostro no del burócrata Isturiz, sino del maestro Aristóbulo. Ustedes se preguntarán, ¿Por qué tanto interés? ¿Qué tiene que ver el Aristóbulo educador o el Istúriz político con esa escuela? Ese, precisamente, es el punto.

La escuela Luis Eduardo Egui Arocha tiene casi medio siglo llevando moral y luces a niños y niñas que provienen de algunas de las familias más pobres entre los pobres: las que habitan en la carretera vieja Caracas-Los Teques. Durante esas décadas, el cerro que esta detrás de la escuela dejó de ser montaña virgen y se convirtió en barrio. La quebrada que baja del cerro, las aguas de lluvia que tienen ese declive como escorrentía y –sobre todo- las aguas negras provenientes de las centenares de viviendas que ahora salpican el lomo de la montaña, terminaron por horadar el terreno en que están los cimientos de la Escuela.

Ese por cierto no debería ser un gran problema, en un país que tiene suficientes recursos como para condolerse por la suerte de los pobres de Bolivia, Nicaragua, Ecuador, Cuba, Africa y hasta de los mismísimos Estados Unidos. En efecto: En el año 2004, siendo Ministro de Educación el Profesor Aristóbulo Istúriz, ese despacho ordena la reparación del plantel. Ni la comunidad educativa ni el Consejo Comunal son consultados, por cierto, para designar a la empresa que llevaría adelante los trabajos. Según denuncia la para entonces directora de la escuela, profesora Margot de Morillo, hoy docente jubilada, a la comunidad esa información llegó como una decisión tomada “desde arriba”: la reparación de la escuela sería hecha por una empresa dirigida por… un sobrino del Ministro de Educación, alguien de nombre Nelson Isturiz.

Este es el cartel que anunciaba a padres y representantes que sus hijos serían "galponeados", es decir, que recibirían clases en los galpones del SEFAR...

DEL PEDAGOGO AL DEMAGOGO

Según denuncia la comunidad, este Istúriz (el “contratista”, no su tío el ministro...) no hizo su trabajo a conciencia y se limitó a “echarle dos camiones de granzón al hueco”. Con ese maquillaje la escuela fue pomposamente “reinaugurada” en 2004, de lo que queda como recuerdo patético una placa en el edificio que hoy, apenas cinco años después, esta a punto de derrumbarse, otra vez.

Por todo eso me interesaba la reacción de Istúriz, no del demagogo sino del pedagogo. ¿Tendría algún gesto de contricción Aristóbulo? ¿Explicaría algo, desmentiría algo, reconocería algo? ¿Habría algún personal ejercicio de las fulanas “3 R” (revisión, rectificación y reimpulso)? ¿Se revisaría públicamente, rectificaría públicamente, reimpulsaría Isturiz su credibilidad, hablando con franqueza de una situación en la que parece evidente su responsabilidad política, su vinculación administrativa y hasta su relación familiar?

Profesora Margot de Morillo, Directora jubilada de la Escuela: "el sobrino de Aristóbulo le echó dos camiones de granzón al hueco, y se fue". Hoy los niños pagan las consecuencias...

CONCIENCIA “LUMPIA” (NO “LIMPIA…”)

Pues, lamentablemente, no. Con cara de piedra, el “maestro” Istúriz se hizo el loco ante la evidente irregularidad de una escuela empezando clases en Noviembre, y ante el lamentable despropósito de unos niños oyendo clases en unos galpones. Mucho menos explicó nada acerca del curioso hecho de que este hoy inhabitable una escuela reparada hace apenas cinco años, mientras él era Ministro, reparación que además estuvo a cargo de una empresa de un familiar suyo. Imperturbable, Isturiz el político siguió hablando de “elecciones internas”, de “gabinete parroquial”, de “poder popular”. Ni una palabra para los niños “galponeados” de la Egui Arocha.

En cierta oportunidad el Aristóbulo irreverente que alguna vez conocimos reaccionó frente a un desplante presidencial diciendo: “¡Chávez se fumó una limpia!”. Evidentemente, el tiempo pasa, y el poder cambia a ciertas personas. Ahora son otros los que fuman lumpias, las inhalan, se las inyectan y hasta las usarían como supositorios si con eso fueran capaces de complacer al dueño del poder.

ÉTICA, RETÓRICA Y POLÍTICA

Para alcanzar la Venezuela que nos merecemos habrá que hacer muchas cosas: habrá que reparar escuelas y construir muchas más, habrá que recuperar la industria petrolera, habrá que reconstruir instituciones, convertir en condominios populares los barrios de todo el país y llenar a esta Venezuela de empresas, autopistas, universidades e instalaciones turísticas. Todo eso habrá que hacerlo. Pero además será fundamental lograr la unión plena de la ética con la política. Esa es una de las claves para lograr una Nación capaz de superar los horrores del presente y los errores del pasado.

LA NUEVA POLARIZACIÓN

Hace cuatro meses el Sr. Ciro Cedeño y su señora esposa quedaron atrapados en un tiroteo entre bandas, en la Zona 6 del Barrio José Félix Ribas de Petare. Su esposa, compañera de vida durante 27 años, fue asesinada. El, con un balazo en el brazo, pudo sobrevivir, pero afirma que en realidad "yo estoy muerto en vida, ya no me importa nada". Entre la desesperación y la resignación, no es el del Sr. Cedeño un caso único, por cierto...

En efecto, ¿Ha encontrado usted en algún barrio a un simpatizante del proyecto político que lidera el Presidente Chávez feliz por los chistes presidenciales sobre totumas y linternas? ¿Se ha tropezado por casualidad a un simpatizate opositor habitante de un barrio angustiadísimo por la utilización o no de las primarias en la selección de candidatos a la Asamblea Nacional? Lo más probable es que en ambos casos la respuesta sea negativa. Y la razón es obvia: en los sectores populares la existencia es tan, pero tan dura, que apenas sobrevivir constituye ya un trabajo inmenso. De manera que los compatriotas que habitan en los sectores populares, ya sean simpatizantes del oficialismo o de la oposición, no tienen tiempo ni energía que malgastar en los avatares de la política-ficción.

LOS PARTIDOS ¿PRINCIPALES PROMOTORES DE LA “ANTI-POLITICA”?

La “política-ficción” es la actividad política que no se hace desde la gente y para la gente, sino la que se perpetra sin la gente y a veces hasta “a pesar” de ella. Una de sus variantes más dañina es la llamada “anti-política”. Si por esta entendemos la tendencia visceral y destructiva a desacreditar las organizaciones partidistas y a negar su carácter de pilares de la arquitectura de cualquier sociedad y Estado democráticos, obviamente no podemos contar a los partidos políticos entre los promotores de tal tendencia. Pero la anti-política puede ser más que la simple fobia a siglas y organigramas...

En efecto, anti-política también es una dinámica de deterioro real de la calidad democrática de un Estado y una sociedad, caracterizada porque las instancias de “representación” y los canales de “participación” se “autonomizan” de la gente, traicionándola. En esas dinámicas viciosas los partidos en vez de representar y expresar a la ciudadanía terminan por intentar “sustituirla”, y los canales de “participación” terminan siendo coartadas para legitimar lo que ya las cúpulas han resuelto, convirtiendo la participación en parodia y al pueblo en comparsa.

Cuando cosas como estas ocurren (y en nuestro país han ocurrido en el pasado, y pasan en el presente) entonces las organizaciones partidistas se transforman en promotoras de su propia obsolescencia y, eventualmente, de su propia destrucción. Si por ejemplo los partidos de oposición tienen una década diciendo a los venezolanos que “la lucha por el rescate de la democracia es una lucha de todos”; Si en cada batalla concreta los partidos han estimulado que sectores de la llamada “sociedad civil” asuman la vanguardia de la confrontación (primero los padres y representantes, luego los trabajadores petroleros, luego el binomio CTV-Fedecamaras, después Súmate, ahora los estudiantes)… pero a la hora de escoger los representantes de esa ciudadanía democrática ante la Asamblea Nacional recuerdan súbitamente que ciertas áreas son cotos exclusivos de los “profesionales de la política”, y consideran cualquier intervención ciudadana en tal proceso como una “intromisión”, entonces no hará falta que nadie “ataque” a los partidos. Recordemos: el “chacumbelismo” no es monopolio del gobierno…

Y hablando del gobierno, la cosa allí es aun peor, porque la contradicción y la inconsecuencia son aun más evidentes: La justificación histórica del chavismo es reivindicar la “participación” de la gente en el ejercicio del poder, antes usurpado y monopolizado por las llamadas “cúpulas podridas”, según la actual retórica oficial. Pero resulta que, tras diez largos años de gobierno, ya cualquier chavista de base sabe como se bate el cobre: En el PSUV dirigente “mata” militante, funcionario público “mata” dirigente, funcionario militar “mata” a funcionario civil, funcionario militar que esté en el grupito de Chávez “mata” casi todo y finalmente, allá, lejos, en la cumbre del poder, entre guardaespaldas y aduladores, entre micrófonos y aire acondicionado, esta el “Comandante”, decidiendo sobre cualquier cosa, desde la órbita del satélite Simón Bolívar hasta cuantos minutos debe bañarse usted…

EL TEATRO SIN PÚBLICO

En ambos casos, sin embargo, falta un ingrediente fundamental: El pueblo. El gobierno resuelve ese “problemita” a punta de billete, alquilando autobuses para movilizar la nómina y haciendo eventos en espacios cerrados. La oposición por su parte pretende subsanar esa ausencia con acciones de “vanguardias” (huelgas de hambre, viajes al exterior, denuncias) y bastante exposición mediática. En uno y otro caso, sin embargo, cabe la pregunta: “¿Y el pueblo que se hizo? ¿Y el pueblo donde está?”...

…Pues el pueblo esta en la calle, pidiendo seguridad! Y vivienda, y agua, y luz, y empleo. El Programa de Educación-Acción en Derechos Humanos (PROVEA) y la ONG “Espacio Público” han contabilizado casi 2500 manifestaciones por demandas sociales en lo que va de año. Se cuentan por centenares los líderes sociales, sindicales, campesinos e indígenas sometidos a procesos judiciales para coartar su derecho constitucional a la protesta. En Guayana y Cabimas, en Puerto Cabello y Curiepe, en Petare y Vargas, en todo el país, el pueblo (chavistas, opositores, independientes, venezolanos todos) se organizan y movilizan en defensa propia. El gobierno sólo se relaciona con estos procesos para atacarlos o silenciarlos. La oposición sólo se relaciona con estos, en el mejor de los casos, para proporcionar débil eco mediático en jornadas de solidaridad declarativa. Pero el país verdadero, ajeno a la telenovela “hondureña” del oficialismo y a la telenovela “unitaria” de la oposición, pelea por su vida, mientras los dos teatros de la política convencional permanecen casi vacíos.

LA VIOLENCIA ACECHA

En un país con el hampa desbordada, sin agua, sin luz, con carestía y escasez de alimentos, es absolutamente necesaria una esperanza. Es para eso que existe la política: para señalar horizontes, y entusiasmar a la gente. Pero no es eso lo que esta ocurriendo actualmente en nuestro país. Las encuestas lo revelan, la vivencia en el barrio lo corrobora: El gobierno baja, pero la oposición no sube. Ante la ausencia de proyectos colectivos que generen confianza, surge en el país una nueva polarización. El país no se divide ya entre “chavistas” y “escuálidos”, entre “pitiyanquis y piticubanos”, entre “rojos” y “azules” o “amarillos”, “blancos” o “verdes”. Los polos entre los que se debaten los venezolanos de a pie no son ya el gobierno y la oposición. Los nuevos extremos que desgarran a los venezolanos, sobre todo en los sectores populares, son la Rabia y el Miedo.

Rabia tienen los que confiaron, los que creyeron, los que incluso amaron la posibilidad de un cambio de verdad en democracia y libertad como el que fue ofrecido en 1998 por el candidato Chávez. Aquel candidato jamás hablo de socialismo, de comunismo, de milicias, de Cuba, no señor. Él hablaba de acabar con la corrupción, de terminar con la delincuencia. Él no hablaba de gastar real en Bolivia o Nicaragua. Él hablaba de "poner a Venezuela bonita". La gente se acuerda, mira el desastre actual, y le da rabia.

Miedo tienen lo que no saben si regresaran vivos a su casa cuando salen en la mañana al rebusque; los que no saben cuando vendrán a quitarle su puesto en el mercado, su kiosko de periódicos, su carrito de perrocalientes, su negocito; lo que no saben si la empresa en que trabajan se irá por fin del país, y lo que no saben si los botarán del Ministerio cuando vuelvan a cambiar de Ministro, como pasa a cada rato. Miedo tienen el trabajador sin contrato colectivo, el policía jubilado sin prestaciones, el ciudadano que ve como el Metro cada día se convierte en una ruina, el chofer que en la camioneta o en el taxi le va viendo la cara a todo el que se monta, tratando de adivinar quien será el próximo atracador…

¿”SALVADORES DE LA PATRIA”? ¡NO, GRACIAS!

Polarizados entre la rabia y el miedo, la violencia es un tobogán. Afortunadamente, a estas alturas del partido ya los venezolanos sabemos que sólo el pueblo salva al pueblo, y que la factura que suelen pasar los “mesías” por sus servicios termina siendo muy alta. El reto es construir la esperanza que aleje la violencia y acerque el futuro. Lucidez, organización autónoma del pueblo y movilización activa, pacífica y contundente de la gente en defensa de sus derechos humanos y constitucionales, son los pasos para salir del actual estancamiento, de la confrontación sin alternativas.

"DUCHA" DE APAGONES, "HEDIONDEZ" A INEFICIENCIA

A principios del presente siglo, cuando recién se iniciaba el primero de todos los gobiernos que hasta ahora ha presidido Hugo Chávez, un equipo de arquitectos y urbanistas revolucionarios levantaron un conjunto de propuestas, criterios y consignas realmente interesantes: “Los barrios no son un problema”, decían, “los barrios son la solución que la gente fue capaz de construir, una expresión concreta de los poderes creadores del pueblo”.

Para esos profesionales revolucionarios construir “justicia social” en la ciudad no era llevarse a los pobres a sembrar tapiramos en el Eje Orinoco-Apure, ni recluirlos en ghettos extraurbanos (las mal llamadas “ciudades socialistas”) sino “homologar la calidad de vida de los habitantes de los barrios con la que disfrutan los habitantes de los espacios urbanos convencionales”.

Para ello planteaban la necesidad de construir las obras de vialidad interna que hicieran posible el acceso de los servicios públicos esenciales a todos los rincones del barrio, la construcción de la vialidad externa que conectara al barrio con los centros de empleo y de servicios en la ciudad formal, la realización de las obras de ingeniería necesarias (muros de contención, pantallas atirantadas, saneamiento y embaucamiento de quebradas, etc.) que convirtieran en manejable el riesgo geológico e hidráulico que presentan estos terrenos, la dotación de redes de aguas blancas y aguas servidas en óptimas condiciones, para evitar que fugas deterioren la estabilidad de los terrenos, y finalmente la sustitución de las viviendas en condición de riesgo por viviendas seguras y decentes, así como dotar a todos los demás habitantes de los barrios de materiales, recursos financieros y asesoría técnica para optimizar sus residencias. Todo este proceso, que estimaban debía realizarse con la participación protagónica de las comunidades contemplada en el artículo 184 de la Constitución, fue llamado “Proyectos de Habilitación Física de Barrios”.

Demás esta decir que ninguna de estas bellas ideas fue realizada. La líder del equipo de profesionales y técnicos revolucionarios que concibieron y desarrollaron estas ideas fue botada de su cargo, y se enteró de ello cuando leyó la Gaceta Oficial. Los valiosos equipos humanos fueron desmantelados. Todo el poder en el sector vivienda fue entregado a un militar ignorantón que hoy es procesado por presunta corrupción. La única comunidad que pudo llegar por lo menos hasta la mitad su proceso de habilitación de barrio fue Catuche, y para ello tuvo que demandar al Estado ante la Corte Primera de lo Contencioso Administrativo. Poco después de dictar sentencia a favor del pueblo y contra el Estado, este Tribunal (el segundo en importancia en el país, después del Tribunal Supremo de Justicia) fue asaltado por brigadas de la Disip y del Cicpc, y sus magistrados fueron destituidos ilegalmente.

Toda esta historia es el antecedente inmediato de los apagones, las sequías, la proliferación de basura, el agravado caos del tráfico y el imperio del sicariato que hoy vivimos todos los venezolanos.

En efecto, en lugar de “homologar”, es decir, ELEVAR la calidad de vida de los habitantes de los barrios con la calidad de vida que disfrutaban los habitantes de la ciudad formal, en estos diez años se ha producido lo contrario: se ha “homologado” , es decir, DETERIORADO, DISMINUIDO, la calidad de vida de los habitantes de la cuadrícula urbana de la ciudad hasta hacerla igual de terrible que la que experimentan los compatriotas de los barrios mas deprimidos y segregados.

¿Ejemplos? Sáquelos usted de su propia vida: En el pasado, los habitantes de los barrios mas alejados del centro urbano podían tener a veces tuberías en sus casas, pero no tenían agua en las tuberías. Hoy la sed agrede a todo el país. En el pasado, a los habitantes de los barrios se les dañaban con frecuencia los electrodomésticos, como consecuencia de fallas en el voltaje que a su vez eran producto de conexiones ilegales, técnicamente deficientes. Hoy los apagones y las caídas de voltaje generan daños en todos los hogares del país. En el pasado, la vialidad en los barrios estaba destrozada, mientras en la cuadrícula urbana avenidas y autopistas presentaban huecos y fallas de borde, pero al menos existían. Hoy todo el país es víctima de puentes que se caen, avenidas obstruidas y autopistas convertidas en campos de caza para el hampa que se desplaza sobre dos o cuatro ruedas. En el pasado, algunos barrios eran focos de inseguridad extrema. Hoy en toda la ciudad, en todo el país, hampa y sicariato son las dos caras de una misma medalla: la medalla de oro de la inseguridad, que sin discusión alguna se ha ganado la presente “administración”…

Que nadie se engañe: Esta “igualación por abajo” no tiene nada que ver con la búsqueda de justicia social. Muy por el contrario: la destrucción de la calidad de vida que habían logrado aquellos sectores del pueblo que, con estudio, esfuerzo y trabajo habían logrado convertirse en “clase media”, objetivamente lo que ha hecho es ampliar y profundizar la injusticia, y hacerla por cierto más difícil de resolver. En vez de avanzar en el camino de la habilitación de los barrios, Venezuela ha retrocedido. Los espacios urbanos se han “ranchificado”. La frontera marginal se ha ampliado, y nos ha tragado a todos.

¿Y el gobierno? Bueno, que podemos decir: Ahí vimos al Presidente, proponiéndonos que –frente al problema de la falta de agua- tomemos “duchas socialistas”, de sólo tres minutos de duración. “Yo hice la prueba, me bañe en tres minutos y no salí hediondo”, afirmó el mandatario. Ninguno de sus asesores le dijo al Presidente que en los barrios nadie se puede bañar tres minutos, ni minuto y medio, porque nunca hay agua. Ningún asesor le dijo lo que pasa en la Maternidad Concepción Palacios, o en el mismísimo Hospital Militar, donde tampoco nadie se puede dar el lujo de una ducha de un minuto, porque “agua no hay”. Su gobierno, señor Presidente, aunque se bañe tres minutos o tres horas, siempre queda “hediondo”: Hediondo a ineficiencia, hediondo a incumplimiento, hediondo a fracaso. Con tanto dinero, con tanto poder, con tanta gente como la que alguna vez tuvo, Presidente, y verlo a usted ahora haciendo chistes malos con la necesidad del pueblo, da dolor por el Soberano, y da pena ajena por usted.

Venezuela debe y puede ser un gran país, oloroso a éxito y no hediondo a fracaso. Pero hace falta cambiar de rumbo.

ESTOS SON NUESTROS CANDIDATOS A LA ASAMBLEA NACIONAL

La sabiduría popular es clara cuando advierte, señala y denuncia que los problemas que el país experimenta hoy no son sólo responsabilidad del Presidente de la República. De hecho, hasta quienes simpatizan abiertamente con el proyecto político que lidera el Presidente Chávez lo dicen: “Mi Presidente quiere hacer cosas, quiere el bien para el pueblo, pero la gente que lo rodea le echa la partida pa’tras, esos tipos no sirven para nada, lo único que quieren es robar y robar mientras le chulean la popularidad a Chávez”.

Se puede estar o no de acuerdo con la totalidad de ese criterio. Se puede afirmar, y con toda razón, que si el Presidente esta “mal rodeado” es, con todo respeto, porque a él le da su realísima gana, pues ya tiene mandando la misma cantidad de tiempo que pasó el dictador Pérez Jiménez en el poder (¡diez largos años, que no son tres meses ni tres días!), y en todo ese tiempo el ha tenido los mismos incapaces en los mismos altos puestos. Ponen la torta, y los nombra. Vuelven a poner la torta, y los vuelve a nombrar. Sólo los cambia de cargos, y a veces incluso los deja en el mismo cargo pero le cambia el nombre al Ministerio.

Y si en algún sitio es evidente ese problema de las “malas juntas” presidenciales es en la muy honorable y muy lamentable Asamblea Nacional. El mismo Chávez lo ha reconocido cuando alguna vez, exasperado por la incompetencia, exclamó: “¿Para qué sirve la Asamblea Nacional?”. Porque vamos a estar claros: Si la Asamblea Nacional hiciera su trabajo, que según la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela consiste en redactar leyes y en ejercer supervisión y control sobre la gestión del Poder Ejecutivo, el Gobierno no hubiera cometido numerosos errores, o los habría advertido a tiempo para poder corregirlos.

Es por estas razones que los recientes rumores sobre un presunto adelantamiento de las elecciones para escoger a los nuevos integrantes de la Asamblea Nacional ha convertido en urgentísimo un tema que ya de por si era más que urgente: ¿Cómo podemos hacer los venezolanos para tener un poder legislativo que le sirva al país? ¿De qué manera escoger a diputadas y diputados que sean capaces de algo más que cobrar quince y último, y de levantar la mano cuando se lo ordenan? Estas preguntas tienen respuestas complejas. En el campo del oficialismo, por ejemplo, no se ve claro como escoger a candidatos mejores que los diputados actuales, porque ya se sabe: En el chavismo muchos escuchan, pocos opinan y es Chávez quien finalmente decide. Y hasta ahora, al Presidente se le ve muy cómodo en una conducta contradictoria: Escogiendo incapaces para luego quejarse de que lo son.

Queda entonces el campo no chavista, integrado por tres sectores: los partidos políticos de oposición (más o menos 12 % del electorado, según las encuestas); los opositores que no militan en ningún partido (más o menos 35 % del electorado) y los sectores que, desencantados del chavismo, empezaron absteniéndose electoralmente y hoy se movilizan social y laboralmente contra un gobierno que sienten que los traicionó. ¿De qué manera podría este diverso campo político ayudar al país a tener una Asamblea Nacional decente y útil? Para avanzar en esa respuesta, pasamos a definir nuestros “candidatos iniciales” a la Asamblea Nacional.

Nuestro primer candidato es el señor Sentido Común, necesario para que amplios sectores de la oposición no partidista reconozcan y asuman que los partidos políticos son actores indispensables en el proceso de lucha por la democracia, y que simplemente no existe democracia sin partidos; Nuestro segunda candidata es la señora Comprensión de la Realidad, indispensable para que los partidos políticos reconozcan que (con todo lo importantes que son como instituciones claves de la democracia) su misión es expresar al país, no substituirlo, y que en consecuencia actúen como lo que son: una franja importante, respetable y minoritaria del conjunto de fuerzas sociales y políticas que pueden generar el cambio que el país necesita; Nuestros tercer y cuarto candidatos son los morochos Tolerancia y Amplitud, fundamentales para incorporar no solo como “apoyantes” sino también como candidatos a ciudadanos que sean legítimos representantes del desencanto chavista, para que la propuesta electoral del bloque no chavista sea una oferta nacional, y no meramente “opositora”.

Lo demás es carpintería: ¿Primarias? Tendrán que hacerse en los circuitos “salidores” en los que no existan acuerdos obvios sobre liderazgos consolidados y consensuales. Lo contrario sería intentar aplicar en esos espacios “aplanadoras”, “vivezas” o “acuerdos excluyentes” que dinamitarían la unidad y, ya se sabe: Sin unidad no hay vida. ¿Tarjeta única, o tarjetas de partidos? Esa es más fácil todavía: Si hay partidos que quieran conservar su tarjeta, pues que lo hagan. Para todos los demás ciudadanos, basta con que los partidos que están de acuerdo con una tarjeta alternativa que diga “Venezuela” o algo así se pongan de acuerdo y creen esa tarjeta, y que sean los electores los que decidan si van a votar por la tarjeta de AD, Copei, Primero Justicia o Un Nuevo Tiempo o si lo harán por una tarjeta que diga “Venezuela”, o “Unidad”, o la palabra que exprese ese propósito.

Lo interesante del tiempo que viene es que todos vamos a averiguar de qué estamos hechos: los venezolanos de a pie tendremos la ocasión de demostrar si somos ciudadanos de verdad, capaces de hacer valer nuestras opiniones, o si sólo somos habitantes del sofá, poltrona o taburete desde el que vemos la vida por TV. Los dirigentes tendrán la oportunidad de demostrar si son políticos de verdad, es decir, estadistas, o si son sólo operadores de circunstancias, o productos fortuitos de esas mismas circunstancias.

El lugar es éste, y el momento es ahora. Actuemos.

MUERTOS DE SED O AHOGADOS POR LA LLUVIA

En la gráfica Jacqeline Farías, jefa del gobierno de facto del llamado Distrito Capital, declara el pasado 16 de julio desde el barrio "El Onoto", de Caricuao. La señora Farías informó entonces que esa quebrada, "al igual que las demas quebradas peligrosas", ya estaba "saneada", y anunció que una obra adelantada por ese despacho para embaular ese curso de agua estaría lista "en 15 días". Lamentablemente, no fue así. El pasado 5 de octubre, casi tres meses después, la quebrada volvió a crecer. El torrente de agua se llevó al señor Antonio Zambrano. Fue declarado "desaparecido". Aún no lo han conseguido. La jefa del gobierno de facto sigue dando declaraciones...

El pasado lunes 5 de octubre, mientras en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Central de Venezuela el equipo dirigido por la profesora Teolinda Bolívar hacía coincidir a catedráticos y dirigentes populares en la conmemoración del Día Mundial del Hábitat, en la autopista Francisco Fajardo, ya llegando al Distribuidor Metropolitano, en la salida hacia Guarenas, los vecinos del barrio 19 de Abril y otras comunidades de Petare Norte protagonizaban una gigantesca tranca para protestar por la falta de agua.

HACIENDO “POLITICA” CON LA SED DE LA GENTE…

Desde principios de año la sed acorrala a los vecinos de esos espacios comunitarios. Sus planteamientos han sido atendidos por los funcionarios de la Alcaldía de Sucre, pero la solución efectiva del problema esta en otras manos: Si Hidrocapital no envía suficiente agua y con la suficiente presión, el Instituto Municipal de Aguas de Sucre, IMAS, no puede distribuirla en forma eficiente en las barriadas petareñas, sobre todo en las partes altas. La monumental tranca hizo posible que el presidente de Hidrocapital diera por fin la cara ante la comunidad. Tras un inicial intento que fue calificado por el presidente del IMAS como “extorsión” (“yo garantizo el servicio si el municipio renuncia a esa competencia y me da el manejo del acueducto”) el burócrata de Hidrocapital se sincera y da su versión sobre el origen de la crisis: “No ha llovido. Los embalses están secos. Prepárense, porque lo que viene es racionamiento”. Según el gobierno, pues, el pueblo tendría que seguir aguantando sed, y “la culpa la tienen las nubes, porque no ha llovido”. De todas maneras, quedo una oferta al final de la protesta: el jueves 8 se reunirían de nuevo, autoridades y comunidad, para concretar soluciones.

EL PUEBLO SE AHOGA EN LA QUEBRADA, EL GOBIERNO EN LA INCOMPETENCIA…

Al día siguiente, martes 6, en el otro extremo de la ciudad, un drama se desarrolla en la parroquia Caricuao. Un súbito aguacero, breve pero intenso, hace colapsar el precario embaulado de la quebrada El Onoto. El torrente arrasa todo a su paso. Un padre y su hijo intentan salvar un vehículo de la furia de las aguas. La tromba se lleva a los tres, carro, padre y niño. El menor es rescatado de las aguas por los bomberos. Al padre todavía lo están buscando. Funcionarios del gobierno de facto del llamado Distrito Capital intentan decirle a la comunidad que “la culpa es de ustedes mismos, porque echan basura en el cauce de la quebrada”. Los vecinos casi se los comen vivos: según ellos, la realidad es que el colapso de la quebrada se produce porque una empresa contratada por el Estado inició la construcción del embaucamiento y no lo concluyó. Iracundos, cierran en protesta los accesos de Caricuao, empeorando aun más el tráfico que ya la lluvia había convertido en caos. Ante la furia de los vecinos, los burócratas se muestran más conciliadores: “Bueno, en realidad nadie tiene la culpa, esto hubiera pasado de todas maneras, la naturaleza es así, este palo de agua fue muy grande…”. Nuevamente las nubes son las culpables, esta vez por “llover demasiado”. Una vez más, los burócratas se van con una promesa: “Vamos a hacer una reunión con la toda la comunidad, para reevaluar el tema de los trabajos…”.

DEL “CAMBIO CLIMATICO” AL CAMBIO POLÍTICO

En ambos casos, la burocracia socarrona embarcó al Soberano: en Petare, el Presidente de Hidrocapital transformó la reunión del jueves 8 en un mitin político, al promover la presencia de activistas del PSUV que le hicieran barra. En Caricuao ni se presentaron, y la asamblea se dio sólo con los vecinos, sin representantes de los organismos del Estado.

Obviamente, la responsabilidad de estas situaciones de sed y riesgo no recae en “las nubes”, como de manera cínica pretende esta burocracia, tan pedante como ineficiente. El problema de fondo es otro: El asunto es que el fenómeno llamado “cambio climático” es una realidad, y se percibe a simple vista. Los períodos que antes eran de lluvia ahora parecen de sequía, y cuando debería ser verano caen de repente aguaceros aislados. En total, las lluvias han disminuido sensiblemente, y los embalses están muy por debajo del nivel deseable. ¡Pero el asunto es que esto se sabía, y el gobierno en vez de pasar estos diez años haciendo los trabajos y las inversiones para proteger a los venezolanos de esta previsible situación, los pasó regalando dinero a Cuba, Nicaragua, Bolivia, Argentina, Ecuador y a cuanto “aliado o amigo del proyecto” apareciera!

DERROTEMOS LA OSCURIDAD

Esta situación no sólo expone al pueblo venezolano a la sed, sino también a la oscuridad: Recordemos que un porcentaje sustancial de la electricidad que se consume en Venezuela es de origen hidroeléctrico, es decir, es generada por la fuerza del agua en represas como Guri. Estas represas también se están viendo afectadas por la sequía. La represa del Guri se construyó en 10 años. Una planta de generación termoeléctrica se puede construir en tres. Pero en la última década el gobierno no ha hecho ni lo uno ni lo otro. Y ni siquiera “todo lo contrario…”

¿Todo esto le parece muy complicado? Bueno, entonces véalo de la siguiente manera: La próxima vez que a su casa no le llegue al agua, pregúntese: ¿Por qué yo no tengo agua, si en mi país queda uno de los ríos más grandes del mundo, y casi en cualquier lugar en que se perfore un pozo se encuentra agua a relativamente poca profundidad? De la misma manera, la próxima vez que en su casa haya un apagón, pregúntese: ¿Por qué yo no tengo electricidad, si mi país tiene una de las reservas de energía más grandes del mundo? Hágase la pregunta, y encontrará la respuesta: Los venezolanos no tenemos agua ni luz porque, a pesar de vivir en un país maravilloso, tenemos un problema, pequeño pero molesto: tenemos un gobierno que es muy bueno en eso de ganar elecciones, pero muy malo en eso de gobernar.

Porque ésa si es la verdad: La culpa de lo que ocurre no esta en las nubes. Quien esta en las nubes es el gobierno. Vamos todos a “bajarlo de esa nube” para que se ponga a trabajar, en vez de seguir malgastando tiempo y dinero en campañas electorales adelantadas.

NUEVA MAYORIA Y VIEJA OPOSICIÓN

Mientras estudiantes, obreros siderúrgicos, trabajadores petroleros y dirigentes populares de todo el país demuestran niveles crecientes de madurez y eficacia en el combate a la burocracia corrupta y reaccionaria que desgobierna la Nación, los venezolanos seguimos esperando que las direcciones partidistas demuestren estar a la altura de la gravedad de los tiempos que corren.

José Bodas, nuevo Secretario General de la Federación Unica de Trabajadores Petroleros de Venezuela: El obstáculo fundamental para que los sindicaleros al servicio de Ramírez negocien el contrato colectivo a espaldas de los trabajadores.

En efecto: Después que el gobierno las pospuso en ocho oportunidades se realizaron por fin las elecciones para escoger la directiva de la Federación Única de Trabajadores Petroleros de Venezuela, FUTPV. A los trabajadores petroleros les aplicaron la “técnica del salami”, ya utilizada por el oficialismo en los tiempos en que Jorgito Rodríguez era presidente del Consejo Nacional Electoral. Esta consiste en no hacer las elecciones mientras las fuerzas distintas a las nuevas cúpulas podridas sean mayoría, retrasándolas para dar chance al uso del chantaje, la amenaza, el halago y hasta el soborno para crear un marco electoral distinto. Al lograr eso, en efecto se permiten las elecciones, con el esperable “triunfo” gobiernero. En los años 2003 y 2004 el gobierno retrasó la realización del referendo revocatorio hasta que gracias a la creación de las Misiones y al infame uso de la Lista de Tascón, entre otras manifestaciones de ventajismo, pudo el oficialismo colocarse en condición ganadora. Igualmente, en las elecciones sindicales petroleras del 2009 los comicios fueron detenidos hasta que los millones de bolívares usados por la patronal y sus agentes para tentar a unos y quebrar a otros logró el efecto deseado. Los trabajadores petroleros que hasta hace poco fueron chavistas saben ahora, en carne propia, que las denuncias sobre fraude continuado, trampa estructural y ventajismo grosero no son “mentiras escuálidas”, sino las principales estrategias de la burocracia corrupta para alcanzar y mantener su hegemonía.

Pero hasta allí llegan las similitudes. Después del referendo revocatorio de 2004 la oposición gritó “fraude” y a renglón seguido, en patética manifestación de supuesta “protesta”, se suicidó: La abstención en las elecciones regionales y municipales de noviembre del 2004 y el retiro de los partidos de oposición en las elecciones parlamentarias del año 2005 dejó el campo libre al proyecto autoritario, con las gravísimas consecuencias que Venezuela esta pagando hoy. Los petroleros, en cambio, no cometieron torpezas semejantes: En la misma noche de las elecciones la gente de la Plancha 1 denunció el ventajismo, reconoció los resultados y empezó a trabajar para, desde la secretaria general de la FUTPV y demás posiciones conquistadas, garantizar que la discusión del Contrato Colectivo petrolero sea una jornada de cara a los trabajadores, en la que los agentes del patrón paguen caro esa condición. Eso es MADUREZ.

Los 12 muchachos de oriente, estudiantes de la UDO, que iniciaron la huelga de hambre "sin pedir perdón" y que luego la levantaron "sin pedir permiso", como debe ser...

Lo mismo puede decirse de lo ocurrido con la huelga de hambre de los estudiantes. Después de impactar nacional e internacionalmente a la opinión pública, después de lograr la libertad de Julio César Rivas, después de lograr que el mundo sepa que el gobierno venezolano tiene presos políticos sometidos a infames condiciones de reclusión, después de poner en evidencia las contradicciones de un régimen que chilla porque la OEA vele por los derechos humanos en Honduras pero se niega a que la misma organización venga a Venezuela a hacer lo mismo, después de todo eso, los muchachos levantaron su huelga de hambre. En orden. Cantando victoria. No arrinconados por el gobierno o deteriorados por el desgaste. Eso es sentido común.

Trabajadores de Ferrominera protestando el encarcelamiento de Rubén Gonzalez, sec. general de su Sindicato y militante del PSUV que cometió el "crimen" de defender a los trabajadores en vez de alcahuetear al gobierno.

Madurez, amplitud y valentía son también términos aplicables a la muy dura lucha que los trabajadores de las empresas básicas de Guayana, tanto chavistas como opositores e independientes, vienen dando contra las oleadas de funcionarios incapaces que el gobierno central ha designado con el aparente propósito de acabar con esas empresas.

Mientras todo eso ocurre, el pueblo sigue esperando de las direcciones partidistas señales concretas de que se han colocado a la altura del grave tiempo que vivimos. Cierto es que los partidos políticos de oposición son una facción minoritaria dentro del conjunto de actores políticos y sociales que adversan al proyecto autoritario de la burocracia militarista. Según todas las encuestas, un porcentaje que oscila entre 12 y 16 % es la reducida franja de venezolanos que se siente expresada en el discurso y el accionar de los partidos de oposición. Pero también es verdad que en el ámbito de la lucha ciudadana por la democracia y la libertad, los partidos son insustituibles. Y no sólo porque son ellos (y sólo ellos) quienes pueden postular candidatos y tener vocería ante el CNE, sino porque no existe democracia sin partidos y mucho menos una “democracia anti-partido”. Para que nos vayamos entendiendo, la “democracia anti-partido” ya existe y tiene nombre: Se llama “chavismo”. Todo eso debe ser asumido por la sociedad.

Pero los partidos también deben comprender y asumir que en Venezuela ya existe una NUEVA MAYORIA DEMOCRATICA, de la que ellos forman parte pero que los excede, los rebasa. La oposición no partidista es tres veces mas grande que la suma de todos los simpatizantes de todos los partidos juntos, y a ese factor hay que añadir hoy un dato nuevo y crucial: los ríos de gente del chavismo desencantado, esos que en el sector petrolero, en las empresas de Guayana, en la industria de la construcción, en los puertos y en los barrios de toda Venezuela tienen ya años enfrentándose al “chavez-diosdadismo”. Construir la expresión política de esa NUEVA MAYORÍA DEMOCRÁTICA que ha surgido de la lucha social es una estrategia, no una “pose”, una foto de grupo o una rueda de prensa. Dar rostro y perfil político a esa nueva mayoría es absolutamente urgente, de cara a la posibilidad de que el año que viene Venezuela pueda tener una Asamblea Nacional plural y no la vergonzosa piara de levantamanos que hoy padecemos.

Estamos en octubre, prácticamente en navidad. Lo que hay que lograr es mucho más que “la unidad de los partidos”, incluso mucho más que la “unidad de la oposición”. Lo que hay que construir es nada más y nada menos que la unidad de todos los que nos oponemos al proyecto autoritario. Y es responsabilidad precisamente de los profesionales de la política decirle al país cómo, cuándo y de qué manera ese objetivo va a ser alcanzado.

EN EL VALLE "GANÓ" LA PM Y TRIUNFÓ EL HAMPA

La mujer que aparece en la gráfica cierra con fuerza los labios, para no dejar escapar lamento alguno. Pero no puede cerrar los ojos, húmedos aunque cansados por 240 días de llanto. Ella es Xiomara Arteaga. Hace ocho meses (¡OCHO MESES!) su hijo, José Luis Bogado, fue asesinado. El 21 de enero de 2009 una vecina, allá en el Barrio Zamora de El Valle, estaba siendo agredida por un violador y José Luis fue a defenderla. Cuentan los vecinos que cuando ya el violador había huído y José Luis socorría a la víctima, llegó al lugar una comisión de la Policía Metropolitana. A pesar de los gritos de todo el barrio ("¡Ese no es, ese es sano, el la salvó, ese no es...!") los PM abrieron fuego, dejando moribundo a José Luis. Cuando Xiomara se entera de que lo que le pasó a su hijo intenta subir las escaleras para socorrerlo. Pero no puede llegar hasta donde José Luis agoniza porque los disparos de los PM se lo impiden. Bajo la lluvia de balas (¡Balas contra una madre que quería socorrer a su hijo!) una vecina le abre la puerta, la mete a su casa y le dice "¡Tu te quedas aquí! ¡Tienes que pensar en que tienes más hijos y nietos! ¡Si sales te asesinan a ti tambien!". Ocho meses después, los presuntos autores materiales del asesinato de José Luis Bogado, dos miembros activos de la Policía Metropolitana, estan plenamente identificados, pero el juicio ni siquiera ha empezado. Con antecedentes como estos, es perfectamente entendible la abierta desconfianza de la comunidad de El Valle ante las versiones oficiales de la PM sobre la masacre de el Barrio El 70 ocurrida en la tarde-noche del martes 22 de septiembre...

¿EN QUE SE PARECE UN BURDEL A LA JUSTICIA?

Imagínese por un instante la siguiente situación: En su comunidad, cerca de su vivienda, específicamente entre su casa y la escuela donde estudian sus hijos, de repente alguien monta un burdel. El establecimiento funciona 24 por 24, y a cualquier hora la tranquilidad del vecindario se ve perturbada por los gritos, peleas y situaciones escabrosas que tienen como protagonistas a las personas que “trabajan” en ese lugar y los “clientes” que allí acuden. Para proteger su comunidad, su casa y sus hijos, usted llama a la policía, pone la denuncia en la alcaldía y pinta carteles, pero nada da resultado. Entonces se le ocurre una idea genial: Hacer “quebrar” económicamente al prostíbulo, para que se tenga que ir. Para lograrlo, usted convierte su casa en un burdel y le hace competencia desleal: sus “trabajadoras” cobran más barato, prestan más “servicios”, regala preservativos y hasta hace “descuentos”. Finalmente, el primer prostíbulo pierde. El dueño recoge sus colchones, su “personal” y se va del lugar. Pero en ese momento usted se da cuenta de que su burdel... ¡Tuvo éxito! El sustento de decenas de familias dependen de usted, y centenares de clientes están contando con que lo mantenga funcionando. Como un Jimmy Carter cualquiera, usted descubre demasiado tarde que su estrategia no “venció” al primer prostíbulo sino que, en fin de cuentas, la prostitución ganó y perdió la comunidad…

¿VENCIÓ LA PM O GANÓ "EL CARTONERO"?

Apliquemos este esquema de razonamiento a lo ocurrido el pasado martes 22 de septiembre en el Barrio El 70, en la parroquia El Valle. Según la versión policial oficial, allí se produjo una acción conjunta de varios cuerpos de seguridad contra una peligrosa banda hamponil que tenía azotada a una comunidad y que era responsable de numerosos asesinatos, violaciones y robos, operación que -tras un tiroteo que duró horas- concluyó con saldo de cuatro policías heridos y 10 presuntos antisociales muertos. Sin embargo, versiones que tienen como fuente a integrantes de otros cuerpos policiales señalan que tal “operación limpieza” se inició como un enfrentamiento entre bandas, toda vez que la pandilla exterminada había hecho una alianza con la supuesta banda de “Los Sin Ley” para hacer frente a una organización criminal mayor, llamada “El Cartel de los Sapos” precisamente por estar conformada por ex policías. Aquí la situación se complica más aún: La crónica del excelente periodista Gustavo Rodríguez, que cubre la fuente de sucesos para el diario El Universal, recoge en el barrio la información de que el líder del “Cartel de Los Sapos”, un sujeto apodado “El Cartonero”, es en realidad “un funcionario activo de la Policía Metropolitana que decidió ejercer el control monopólico de las drogas, los robos y el cobro de peaje”. La señora Belkys Donaire declaró a ese mismo periodista que “El Cartel de Los Sapos no es más que malandros legales porque tienen chapas que les permiten matar y 'sembrar' a culpables e inocentes”. El hijo de la señora Donaire, Kelvis Arturo Betancourt (ex integrante de la Guardia de Honor Presidencial, cuerpo del que presuntamente desertó) fue una de las víctimas fatales de la masacre.

HECHOS VS. "VERSIONES"

Además de éstas, seguramente existirán muchas otras versiones. Y en este país ultra-polarizado cada quien asumirá como cierta la que mejor le acomode. Unos preferirán creer que se trató de “una operación policial de combate al hampa, como lo está pidiendo el país”. Otros se escandalizarán ante la posibilidad de que la banda de “El Bachaco” haya salido a enfrentar al Cartel de Los Sapos y en vez de encontrarse con la banda rival se hayan dado de narices con varios centenares de efectivos de la fuerza pública, que de esa manera habrían inclinado la balanza no a favor de la justicia, como sería lo deseable, sino a favor de la otra banda, dentro del complejo mundo de la “ecología del hampa”...

En todo caso, hay algunas cosas que no tienen que ver con versiones, sino con hechos: Es un hecho que en Venezuela no existe pena de muerte. Es un hecho también que la Constitución Nacional de la República Bolivariana de Venezuela establece que un ciudadano puede ser detenido sólo cuando la aprehensión ocurra en el mismo momento y lugar en que esté cometiendo un delito (lo que se conoce como “flagrancia”) o cuando exista una orden emanada de un juez. Es un hecho también que no se conoce que en la “razzia” de El Valle hayan habido ordenes judiciales de detención o de allanamiento, o que fiscales del Ministerio Público hayan estado presentes para garantizar los derechos humanos y constitucionales de las personas afectadas por este peculiar “enfrentamiento” en que del lado de los “presuntos malos” no hubo heridos ni detenidos… sólo muertos.

EN "EL 70" GANÓ LA LÓGICA DEL HAMPA

Si en el Barrio “El 70” quedaba alguien que confiara aun en que las instituciones funcionan, en que los tribunales, la fiscalía y la defensoría del pueblo sirven para algo, en que se puede aspirar a que el derecho constitucional a la vida, a la inviolabilidad del hogar y a la presunción de inocencia sean respetados, si alguien quedaba en el barrio que confiara más en la Ley que en las balas, seguramente ese alguien hoy debe estar pensando en forma distinta. Porque, como en el ejemplo del prostíbulo, en la batalla del martes 22 en El Valle lo menos importante es saber si el bando que ganó tenía “chapa” o no. En realidad, la “lógica” que ganó fue la de la violencia. Que la policía haya ganado esa noche es una circunstancia, un incidente, casi un accidente, porque todos sabemos que incursiones así se producen sólo muy de vez en cuando. De resto, el más fuerte en el barrio es el hampa. Por eso, al actuar de acuerdo a la “Ley del Más Fuerte” en realidad se esta fortaleciendo social y culturalmente la Ley del Hampa.

En la noche del martes 22 el Estado de Desecho tuvo una victoria, y el Estado de Derecho salió derrotado. Convertir a nuestros barrios en espacios vivibles, y a nuestro país en la gran nación que puede y debe ser, no es un asunto de discursos en la ONU, de “giras internacionales” o de “cumbres” en Margarita. El asunto esta en derrotar el Estado de Desecho, ese en el que nuestros derechos son sólo basura, y construir entre todos un Estado Democrático y Social de Derecho y de Justicia, como dice la Constitución, un Estado en el que los obreros chavistas de Lagunillas no tengan que coserse la boca para reclamar su derecho al trabajo, y en el que el estudiante Julio Rivas no tenga que ir preso, como en los tiempos de Gómez, por el supuesto delito de “manifestar”.

Se trata, pues, de derrotar a los malandros. Tanto al que atraca a un ciudadano como al que saquea a todo un país. Ese es el trabajo.