NO ES LO MISMO SER POBRE QUE “ANDAR LIMPIO”…

Poco antes de morir, Michael Jackson le debía un realero a medio mundo. Han calculado en más de 500 millones de dólares la cantidad que adeudaba. Justamente para hacer frente a esas acreencias era que el Rey del Pop preparaba su regreso a los escenarios. Ciertamente, Jackson no tenía dinero para el momento en que la muerte le sorprendió. Pero… ¿Era Michael Jackson lo que podríamos llamar “un pobre”? Evidentemente, no.

En cambio, la niña de la gráfica que esta a la derecha de la imagen de Jackson niño (una niña nuestra, venezolana, sobreviviente del Barrio El Mulatal, parroquia Sucre, municipio Libertador, República Bolivariana de Venezuela) corre el peligro no de "andar limpia" en una que otra época, sino de ser pobre toda su vida, víctima de pobreza "crónica" o "estructural". ¿Que cómo es eso? Venga y le digo: No tener dinero en un momento determinado, eso que los venezolanos llamamos “andar limpio”, puede ser consecuencia directa de estar en la pobreza, pero también puede ser producto de la casualidad, resultado de una “racha de mala suerte” (es así como solemos llamar a las malas decisiones) o sencillamente puede ser una situación temporal, ya sea que se este a la espera de recibir un pago o que la persona se este formando para conseguir un mejor trabajo. En todo caso, podríamos definir una especie de fórmula: Todo pobre lo más seguro es que “ande limpio”, pero no todo el que “anda limpio” es necesariamente un pobre.

Efectivamente, “andar limpio” es sencillamente no tener dinero en un momento determinado, y eso se puede resolver de manera más o menos sencilla. En cambio, ser pobre es algo más grave y más profundo, tan grave y tan profundo como la injusticia social : además de no tener dinero, ser pobre es no tener acceso a las oportunidades de una vida mejor y, más grave aun, es no tener las capacidades necesarias para aprovechar las oportunidades, así estas se presenten en bandeja de plata.

Miremos a nuestro alrededor: Puede que alguien en el barrio acierte en la lotería, en los caballos o “reviente” un terminal. También es posible conocer a alguien que por fin tomaron en cuenta en una “misión” o que -estando ya en la “misión”- por fin le pagaron la beca o subsidio convenido. Puede incluso que producto del realero del petróleo que rueda por las calles en manos de los corruptos y de la nueva boliburguesía, algo le salpique a uno en el barrio, y de repente un familiar termine trabajando de escolta de un “chivo” o como motorizado en un ministerio. Cualquiera de esas opciones puede significar unos cuantos “centavos fuertes” en el bolsillo. ¿Pero significa eso que se “salió de abajo”, que se venció la pobreza, que se derotó la injusticia social, que se encontró el camino de la prosperidad para todos? Sabemos, por experiencia individual y colectiva, que no.

Porque si aun con esos centavos de más en el bolsillo tenemos que vivir cerro arriba en zona de riesgo, porque no hay vivienda decente a nuestro alcance y porque no se cum'plen las políticas de Estado orientadas a habilitar los barrios, entonces seguimos en pobreza; Porque si aun con esos centavos en el bolsillo tenemos que ver como la chama más bonita del sector (a veces nuestra hermana, a veces nuestra hija…) se tiene que “empatar” con el malandro más malandro, porque si no lo hace los demás malandritos la violarían a cada rato, entonces seguimos en pobreza; Porque si aun con esos centavos de más en el bolsillo tenemos que terminar a la hora de una emergencia en un “Barrio Adentro” sin médicos o en un Hospital con médicos pero sin medicinas, entonces seguimos en pobreza. Y, el colmo de los colmos: Porque si se nos aparece la oportunidad de un trabajo fijo, legal, con quince y último, con prestaciones y seguridad social, pero no podemos aprovechar esa oportunidad porque no tenemos los conocimientos y las habilidades que se necesitan, entonces -aunque tengamos montado en un cuadro en la sala de la casa el diploma de la Misión-, resulta que desgraciadamente seguimos en pobreza, aunque tengamos en el bolsillo esos “centavos fuertes” que no teníamos antes…

Esa es la explicación a esta situación absurda, de un país que hoy tiene más dinero que nunca antes en su historia y con un gobierno que todos los días reitera su discurso de "compromiso con los pobres", pero con una pobreza que crece y crece, digan lo que digan las deterioradas estadísticas oficiales. “Real” hay, y después que los ladrones de cuello rojo, los testaferros, los comisionistas y demás especímenes falsamente “revolucionarios” se roban la parte grande, “alguito” es repartido por acá abajo. Pero los barrios han seguido creciendo, la inseguridad ha seguido creciendo, la educación de los niños más pobres ha seguido deteriorándose, y el empleo de verdad prácticamente desapareció, quedando apenas “el resuelve” azaroso de los programas asistenciales o el siempre peligroso “rebusque” de la informalidad. Dicho en pocas palabras, ese “alguito” que se reparte del maná petrolero no alcanza a compensar los efectos terribles del deterioro de la calidad de vida en el barrio. Y eso es lo que de verdad se llama pobreza.

Los expertos la apellidan “pobreza crónica”, o “pobreza estructural”, o “pobreza medida por necesidades básicas insatisfechas, más allá de la línea de pobreza definida por consumo”. En el barrio la apellidamos “pobreza insoportable”, “pobreza arrechante”, “pobreza no hay derecho”, “pobreza no me la calo”.

Y contra los culpables de esa pobreza lucharemos en el barrio, como en Curiepe, como en Guayana, como en el sector petrolero: El pueblo unido contra los burócratas, sumando victorias.

¡ESTO SE MUEVE!

¡Curiepe, Guayana, Zulia y Caracas lo demuestran!

“La muerte mata y escucha, la vida viene después, la unidad que sirve es la que nos une en la lucha”… Así dice el poema “Vamos Juntos”, del recientemente fallecido pero nunca ausente Mario Benedetti. Y tiene razón: mientras los burócratas pretenden imponerle la violencia y la división al pueblo venezolano, éste responde construyendo -allí donde importa, en la lucha- una unidad que avanza y coloca a los burócratas gobierneros contra la pared.

Así pasa en el caso de los trabajadores petroleros. Rafael Ramírez (Ministro de Energía, presidente de PDVSA y vicepresidente del PSUV, es decir, patrón y burócrata por los cuatro costados) discursea en Lagunillas que “solo discutirá la contratación colectiva cuando el PSUV gane la directiva de la FUTEP”, porque él “no va a discutir contrato con quien no sea amigo de Chávez”. En Zulia, Caracas y Oriente se levantó una sola voz desde la base de los trabajadores petroleros, para responderle que tendrá que discutir contrato con quien los trabajadores decidan. Y quienes dijeron eso son obreros de verdad: unos militantes del PSUV, otros son “revolucionarios no gobierneros”, otros son trabajadores independientes o de oposición, todos unidos en la defensa de sus intereses de clase.

Y en Guayana esta ocurriendo exactamente lo mismo. En pie de lucha en defensa de sus derechos y de las empresas básicas que han sido llevadas a la quiebra por diez años de políticas irresponsables, los trabajadores del hierro y del aluminio llevan una semana completa de movilizaciones. Unos ministros fueron allá, a decir que se reunirían con unos representantes de los obreros “pero sólo con los del PSUV, y no con todos, sino con los de más confianza”. Tuvieron que regresarse a Caracas con las manos vacías, porque los dirigentes sindicales –incluyendo los del PSUV- dijeron: “O hablan con todos o no hablan con ninguno. Aquí no nos van a dividir”.

En Curiepe una alcaldesa sectaria intentó quitarle a su comunidad la sub-comisaría que Poli-Miranda tiene en esa población. 100 guardias nacionales llegaron para desalojar a diez policías. Pero el pueblo de Curiepe salió, tambor en mano, a defender su derecho a la seguridad. A cada bombazo lacrimógeno, a cada descarga de perdigones, el pueblo de Curiepe respondió con el repique furioso de sus tambores libertarios. En las últimas elecciones el chavismo sacó en Curiepe más del 60 % de los votos. Por eso se puede afirmar con propiedad que las que hicieron vibrar los cueros de la protesta fueron manos de chavistas, de opositores, de independientes, todos unidos frente al absurdo de una alcaldesa que por motivos politiqueros quiere dejar a su comunidad mas desprotegida de lo que esta.

Las enfermeras de Barrio Adentro que protestaron el jueves 16 de julio en la Asamblea Nacional, y los profesores y estudiantes universitarios que ese mismo día manifestaron en las calles de Maracay, son también expresiones de esta unidad en la lucha que –por encima y a pesar de la polarización- el pueblo venezolano esta construyendo. Definitivamente, “esto se mueve”. Soplan en nuestro país vientos de cambio, de cambio de verdad. Esta unidad social forjada en la calle, esta unidad de pueblo en lucha, no encuentra aun una opción política que la exprese fielmente. Pero de eso se esta encargando también el pueblo venezolano. Por esa razón este escrito, que empezamos con un verso de Benedetti, termina con otro de Rubén Blades: “Tengan fe, que esto no se acaba aquí…”

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¡LO REVOLUCIONARIO ES LOGRAR QUE LOS NIÑOS POBRES TENGAN UNA EDUCACION RICA!

CARTA ABIERTA

a las compatriotas Cilia Flores,Presidenta de la Asamblea Nacional,

y María de Queipo, Presidenta de la Comisión de Educación

de la Asamblea Nacional:

Fortalecer la familia en el contexto del proceso educativo, respetar la autonomía de la comunidad educativa, promover la alianza entre escuela y empresas públicas y privadas, convertir a todas las escuelas oficiales de los barrios en planteles como los de Fe y Alegría y rescatar, fortalecer y “nacionalizar” las Misiones Educativas son las propuestas de la gente de la Asociación Civil Radar de los Barrios a propósito del debate sobre la nueva Ley Orgánica de Educación.

Distinguidas compatriotas:

Nosotros, dirigentes comunitarios de diversos barrios de la Gran Caracas, Valles del Tuy, Estado Vargas y del eje Guarenas-Guatire, simpatizantes unos del proyecto político que lidera el presidente Chávez, otros simpatizantes de la oposición y muchos que no formamos parte de ninguno de esos bloques, nos dirigimos a ustedes en la oportunidad de exponerles nuestras propuestas en el contexto del necesario debate a propósito de la segunda discusión del Proyecto de Ley Orgánica de Educación.

Siete de cada diez venezolanos vivimos en sectores populares, y las escuelas que están en esos sectores presentan por lo general severos problemas de infraestructura, agudo déficit de maestros, en su mayoría no tienen director titular y no es raro que sus docentes y estudiantes vivan permanentemente cercados por el hampa y acosados por el narcotráfico. Enfrascados en teóricos debates sobre la llamada “ideologización”, los que se llaman a si mismos “demócratas” parecen olvidar que no hay democracia posible si 70 % de las familias venezolanas tiene a sus hijos fuera de la escuela, o en planteles en los que corren el mismo o mayor peligro que en las calles. Los que se autocalifican como “revolucionarios” parecen olvidar que actualmente lo único verdaderamente revolucionario en materia educativa es lograr que los niños pobres tengan acceso a una educación rica, y “rica” quiere decir plural, llena de contenidos, valores y principios.

En ese sentido, las propuestas que desde los barrios hacemos para una Ley Orgánica de Educación de todas y todos y son las siguientes:

1) Sobre el tema de la FAMILIA proponemos el siguiente agregado al Art. 20 del documento elaborado por el ciudadano Ministro Luis Acuña:

“Artículo 20: …La familia es la primera agencia del proceso educativo: El Estado promoverá activamente su fortalecimiento mediante el desarrollo de estrategias que garanticen la cercanía armoniosa entre familia e institución educativa. En ningún caso las deficiencias que la familia pudiera tener (sobre todo en el ámbito popular) justificaría su “sustitución” por parte del Estado. Antes bien, tal situación determinará la obligación por parte del Estado de incrementar la orientación de sus esfuerzos, estrategias y recursos hacia el fortalecimiento de la familia.”

2) Sobre el tema de la COMUNIDAD EDUCATIVA la AC Radar de los Barrios propone la siguiente redacción, alternativa al Art. 22 del documento elaborado por el ciudadano Ministro Luis Acuña :

“Artículo 22: … La Comunidad Educativa estará conformada por todos los padres, madres, representantes, estudiantes, docentes, administrativos y obreros de la institución educativa…. Este conjunto de actores también podrá tomar decisión sobre si es pertinente o no incorporar a la Comunidad Educativa a las personas naturales y jurídicas, representantes de las diferentes organizaciones comunitarias a partir de su vinculación con el Proyecto Educativo Integral Comunitario de las instituciones educativas.”

3) Sobre el tema de la COMUNIDAD ORGANIZADA el documento elaborado por el Ministro Acuña plantea:

“Artículo 21: Las comunidades organizadas, en su condición de agentes de la educación, deben contribuir a la formación integral de los ciudadanos y las ciudadanas, a la formación y fortalecimiento de sus valores…., ejerciendo un rol concientizador para la formación de una nueva ciudadanía.”

Sobre este tema la AC Radar de los Barrios propone el siguiente agregado:

“Artículo 21: … Se promoverá que las comunidades organizadas fortalezcan a las comunidades educativas, respetando la especificidad y autonomía de estas….”

4) Sobre el tema de la relación EDUCACION-EMPRESA la AC Radar de los Barrios propone el siguiente agregado al Art. 24 presente en el documento elaborado por el ciudadano Ministro Luis Acuña:

“Artículo 24. …Las comunidades educativas podrán promover, estructurar, consolidar y expandir alianzas con empresas públicas o privadas que en el ejercicio de sus programas de responsabilidad social empresarial estén en el interés y la posibilidad de colaborar con la institución educativa en el diseño, ejecución, evaluación y divulgación de su Proyecto Pedagógico de Plantel o “Proyecto Educativo Integral Comunitario”.

5) Sobre el tema de las MODALIDADES del Sistema Educativo la AC Radar de los Barrios propone el siguiente agregado al Art. 30 presente en el documento Acuña:

“Artículo 30: …Especial atención se brindará al desarrollo y fortalecimiento de la Educación en sectores populares urbanos como NUEVA MODALIDAD del sistema educativo orientada a la construcción de justicia social. A los efectos de la creación de esta nueva modalidad se adoptará como paradigma inicial la exitosa experiencia educativa conocida como “Fe y Alegría”. Asimismo se adoptarán las previsiones de naturaleza financiera y administrativa que posibiliten que la educación de los niños que habitan en los sectores urbanos más deprimidos económica, cultural y socialmente sea una educación de altísima calidad, la única que podría contribuir eficazmente desde el ámbito educativo a cancelar la deuda social que el Estado y la sociedad venezolanos tienen con los sectores mas empobrecidos de nuestro pueblo.”

6) Sobre el tema de las Misiones Educativas la AC Radar de los Barrios propone el siguiente agregado al Art. 78 presente en el documento Acuña:

“Artículo 78. …Para garantizar su continuidad, incrementar su calidad y asegurar su pertinencia social, la planificación, ejecución y evaluación de las misiones Educativas estará a cargo de las Escuelas de Educación de las universidades nacionales y experimentales, así como de los núcleos de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador en todo el país. La labor docente en estos planes extraordinarios se privilegiará dentro de las opciones de los estudiantes de Educación en todos los niveles, como alternativa preferente para el cumplimiento de la Ley de Servicio Comunitario. Estos programas extraordinarios llamados hasta ahora Misiones Educativas tendrán su énfasis no sólo en la acreditación sino también en la construcción y fortalecimiento de los conocimientos, habilidades y destrezas que permitan al ciudadano, en especial a los habitantes de los sectores populares, desarrollar a plenitud sus poderes creadores y sus capacidades productivas. Para ello se promoverán los valores de solidaridad, corresponsabilidad y de libre iniciativa asociados al emprendimiento popular.”

Ciudadana Presidenta Cilia Flores, ciudadana parlamentaria María de Queipo:

Somos activistas comunitarios, no expertos en materia educativa o en la producción de textos legislativos. Pero estamos seguros de que estas propuestas guardan estrecha relación con muchas de las necesidades, demandas y reclamos de los maestros, representantes, estudiantes y ciudadanos en general que habitamos, luchamos y sobrevivimos en los sectores populares. Esperando poder pronto compartir personalmente el contenido de estas propuestas, en el contexto de un debate respetuoso, despolarizado y útil para el país, quedamos de ustedes,

Asociación Civil Radar de los Barrios

5 DE JULIO DE 2009: ¿QUIEN ESTA CONSPIRANDO CONTRA LA INDEPENDENCIA DE VENEZUELA?

¿Es hoy el pueblo venezolano más independiente y autónomo frente al poder avasallante del Petro-Estado? ¿Ésta Venezuela de hoy, con sus puertos, notarías, módulos de salud, oficinas de educación y hasta la seguridad del Presidente en manos de agentes extranjeros, es de verdad más independiente que antes? ¿Cuál es el compromiso de los venezolanos patriotas, más allá de diferencias partidistas, en este nuevo aniversario de la firma del Acta de la Independencia?

Aquí presentamos una visión de lo que este 5 de julio significa, no desde la academia, sino desde el barrio.

¿Cuándo se come pollo en el barrio: cuándo tú quieres, o cuándo le da la gana al burócrata de Mercal o de PDVAL llevar ese alimento al sector? ¿Cuándo llega el agua a tu casa: cuándo hace falta, o cuando se le antoja graciosamente “abrir el chorro” al burócrata de Hidrocapital? ¿Cuándo llega dinero a tu casa: cuándo te lo ganas trabajando honestamente donde tú mismo decides hacerlo, o cuando al burócrata le da por fin la gana de “pagar la Misión”, la beca o ayuda -que por cierto no es un “favor” sino un derecho...- ? ¿Cuándo se hacen elecciones en cualquier Sindicato? ¿Cuándo corresponde, o cuando le da la gana al burócrata del Consejo Nacional Electoral o del Ministerio “permitir” que tal elección se realice? ¿Cuándo y cómo llegan los recursos –si es que llegan…- al Consejo Comunal de tu barrio: Cuándo el pueblo necesita, o cuando le da la gana al burócrata en Fundacomunal o en la Presidencia de la República?

Usted, compatriota, señor o señora que está leyendo estas líneas en Nueva Tacagua en Catia, o en El Nazareno en Petare, en El Winche en Mariches, en El 70 de El Valle o el cualquier otro de los casi 7 mil barrios que hay en la Gran Caracas o de los 25 mil barrios que hay en toda Venezuela, puede responder a esas preguntas desde su experiencia, desde su realidad. No desde la “ideología”. No desde el fanatismo partidista. Si respondemos estas preguntas desde nuestra verdad, desde la verdad del día a día en el barrio, llegaremos a una conclusión gravísima: En nuestro país está en marcha una conspiración contra la independencia del pueblo, contra la autonomía de los movimientos sociales, contra la posibilidad de que el pueblo decida de verdad desde cosas tan importantes como quien va a ser su alcalde, gobernador o presidente, hasta cosas tan cotidianas como qué se come hoy al mediodía en la casa.

Y lo más grave del asunto es que esta conspiración avanza en nombre del supuesto “amor al pueblo”. Con el cuento de que “aman al pueblo” los burócratas de las nuevas cúpulas podridas van quitándole poder a la gente, al Soberano. Hasta el muy venezolano “derecho a pataleo”, es decir, el derecho constitucional a la protesta, está siendo restringido. En el pasado reciente, ante cualquier atropello el venezolano reaccionaba denunciando la agresión, y si alguien intentaba callarlo el pueblo respondía diciendo “¿Y porque me voy a callar? ¡Esta boca es mía, y este es un país libre y democrático!”. Hoy los burócratas aconsejan “prudencia”, que en realidad significa autocensura: “Si vienen los medios no digan nada, no declaren nada, porque si denuncian entonces no les damos las casas, o lo que sea que estén pidiendo…”

Mientras los burócratas gobierneros le quitan poder al pueblo, se lo regalan a extranjeros que con el cuento de la “solidaridad” y el “socialismo” vienen a chulear las riquezas del país. Servicios públicos esenciales de naturaleza verdaderamente estratégica, como la educación, la salud y hasta una materia de seguridad de Estado como es lo relativo a identificación y extranjería, hoy se encuentran sujetos a la “asesoría”, “fiscalización” o descaradamente dependientes de la autoridad de agentes militares o civiles del devaluado sub-imperialismo cubano. Desde la seguridad de nuestro mismísimo Presidente de la República, hasta el funcionamiento de los puertos, o de los registros y notarías, todo eso pasa en la Venezuela de hoy por la participación operativa o el “visto bueno” de “expertos” cubanos.

¡Ojo! ¡Que nadie se equivoque! Formamos parte del grupo de venezolanos que nunca estuvo de acuerdo, por ejemplo, con la presencia de una “misión militar” norteamericana en Fuerte Tiuna. Con esa autoridad moral es que hoy rechazamos la presencia de cubanos hasta en la sopa. Nosotros no queremos amos, ni gringos ni cubanos.

En la madrugada del 4 de febrero del año 2002, el primer Jefe de Estado que se comunicó con Carlos Andrés Pérez para expresarle su solidaridad frente a la intentona golpista fue… Fidel Castro, dictador de Cuba. Eso es historia. Quien lo dude, que busque los periódicos de la época. “¿How are you, Fidel?” ¿Remember, Fidel? ¿Te acuerdas cuando eras panita de Carlos Andrés, para garantizarte el petróleo venezolano? ¡Sigues en lo mismo, se te ve! Pues nosotros también seguimos en lo mismo, ayer y hoy: No estamos de acuerdo con que ningún gobernante venezolano este guindado ni de las barbas rubias del Tío Sam, ni de la barba desgreñada de Fidel Castro.

Hoy, 5 de Julio de 2008, a casi 200 años de aquella mañana en que un puñado de patriotas firmó el Acta de la Independencia de Venezuela, ratificamos nuestro compromiso de seguir luchando por la independencia del pueblo y de los movimientos sociales frente al Estado, y la Independencia de la Nación Venezolana frente a cualquier imperialismo.

De eso se trata.